欢迎光临三僚真君堂杨公传承!
全国咨询热线
0797-5238888
15879772688
网站首页 > 三僚文化 > 三僚民风民俗文化
三僚风水祖师之曾文辿 附:《泥水经》
发布日期:2020-08-29

三僚风水祖师之曾文辿 附:《泥水经》

曾文辿(公元854916年),字缝舆,号逸真,江西于都葛垇小溷村人,生于唐大中甲戌岁(854),卒于梁贞明三年丙子岁(916),享年63岁。其父曾德富。兄文遄、弟文迪,文辿排行第二。曾公幼习诗书,熟究天文经书,黄庭内经诸书。隐居雩都黄龙寺时,缘遇杨公筠松,得其悉心指黠青乌,遂得堪舆大道。(文末有免费风水秘籍送)

后梁贞明丙子年,曾公与诸徒袁州万载觐丘山(今江西宜春万载县),肖形五牛饮水穴,穴结池心,授指谓子徒曰:“吾死葬此,切记”。时值腊月,果卒。诸徒如命安厝。命其地曰:“曾仙塘”。后经数年,其徒于豫章江西南昌复见文辿师,惊其未逝,之后遂启其冢,果空棺,始知文辿师尸解,真成地仙矣。著《寻龙记八分歌》俩卷行世。


后人尊杨(救贫)、曾(文辿)、廖(金精)、赖(布衣)为风水四大祖师。

曾文辿是三僚曾氏开基祖,也是杨救贫的首座弟子。杨救贫云游天下,本无意驻足,但曾文辿却想找一块吉壤定居。

有一天,曾文辿发现三僚这个地方不错,就告诉师傅杨救贫说他找到了一个“前有金盘玉印,后有凉伞遮荫”地方,如果住下来,子孙可以世代为官。杨救贫过去一看,果然是一块山环水绕的肥美盆地,盆地中间有一座长条形的石峰,盆地后部有一棵凉伞形的松树,树下是一块圆形巨石。他告诉曾文辿说:“这里果然是我们堪舆人的世居之地。你看前有罗经吸石,后有包裹随身,住在这里,子孙世世代代端着罗盘背着包裹出门。”

杨筠松和他的二个弟子一起,在盆地中间搭茅棚居住,他们把茅棚称为“寮”,师徒仨人是三座茅棚,附近的人们就把这里称作“三寮”(现在写作三僚)。


曾文辿原是于都肖县(今于都曲洋乡)人,自幼读书,原想通过科举仕进,因逢战乱,隐居在于都县黄檀寺读书,不问世事,后偶遇杨筠松先生,羡其学问,遂拜杨公为师,随其学习堪舆术。他将全家迁往三僚村定居时,杨救贫特地为徒弟择址定向,并作了一份地钳记流传至今:

“僚溪山水不易观,四伴好峰峦;

乙上罗经山顶起,西北廉幕应;

南方天马水流东,仙客拜朝中;

大盘蛇形乙辛向,十代年中官职旺;

今迁此地为辿居,代代拜皇都;

初代钱粮不兴大,只因子癸相刑害;

中年富贵发如雷,乙木水栽培;

兔马生人多富贵,犬子居翰位;

今钳此记付文辿,二十八代官职显。

曾文辿唐末五代时迁三僚,时历宋元明清,迄今千多年来,特别是明清两朝以来,文辿后裔蕃衍千枝万派,分布全国各地,已成万丁著族,人文蔚起,忠烈满堂,卓然俊拔之士达于中外,足见杨筠松当年的预测不谬也。现在许多海外易经考察团专程到三僚村,都是拿着这份钳记,寻找中间提到的“天马水”、“出土蜈蚣”、“罗经山”、“乙木水”的所在。


割据赣州的卢光稠慕名聘请杨救贫弟子为他择基修筑赣州城后,又恳求杨救贫为其选一块“天子地”。这一段历史掌故,赣州府志记载甚详:“唐都监杨筠松避地于虔,谒卢光稠,为其卜地云出天子,卢遂改葬其母,复问还有此地否?曰:有,一席十八面;曰:何面出天子?曰:面面出天子。卢恐他姓得之,遂毒杨。杨觉,携其徒曾文辿及去之,至一处间,问何地名,曾答:药口。曰:药到口死矣。仇不可不报也。小子志之。说卢王于赣州磨车湾安水碓,十字路口开一井,则世世为天子矣。曾曰:何谓也?曰:磨车湾安碓,单打卢王背,十字路口开井,卢王自缢颈,后卢果疽发背,痛不能忍而缢死。”杨救贫逝世后,曾文辿遵其所嘱,回赣州说服卢王城内磨车湾安了水碓和十字街凿了井,破了赣州的“天子气”并制煞了卢光稠。他担心卢王报复,远走万载县西山隐居,后人称其隐居处为曾公塘。曾文辿著有《八分歌》、《泥水经》等书传世。

《泥水经》

(唐曾文辿)

问曰:荫出不等,或英雄、或柔懦、或颖异、或愚顽、或度量、或宽洪、或猥窄、或相貌俊秀,或丑拙,或性质中正,或邪恶淫何如?

答曰:穴星粗英,入有雄昂势,前有威胆山煞,主大胆英雄,穴星散漫,气缓或葬无气,主出柔懦,穴星轻清,主出人颖异特达,穴星重浊,主出愚顽,副压出喂窄,山秀出人秀,山粗出人丑,穴星端正,砂秀弯环,性质中正,孝慈礼义,穴星斜侧,手足摆动,鹅头鸭颈,头掀裙舞,袖抱头觑,食势若翻花,此等俱出淫邪之类,坐下文曲窝,大阴斜压主淫邪,水若斜流主贼性,坐下若低必主风情人命。

问曰:星辰孤露主官非,形如廉贞,倒势主贼,形如禄存,倒势直硬人命,若赦文星现则减而为摊捏横非,左右坑风吹穴,亦主横非,穴星孤阴或屋孤阴坐下文曲到势主女人是非口舌禄存并左右墙斩直射冢阜多叠,主田地牵连是非,或门楼高或,或坟头高,主官非,禄存带土,主无头公事是非。

问曰:翻翻棺覆尸,头颠足倒,口开舌出何分?

答曰:天空白如箭,正射看穴翕聚全受。左坳风吹则倒右,右坳风吹则倒左,又有左风吹来右边嶂闭,则风旋归左,骨还倒左,又有右风吹来,左边嶂闭,则风旋归右,骨还倒右,谓之旋磨风,头足风吹,亦同此断。大有风烫如雨盖样,头薄之边田势一扯,亦主骨倒杀边,谓之地水,水去生风故也。又有穴气峻急而葬抖者,主骨落下藏,甚至从动突破烧土,或有穴星坑风深峡吹倒穴,亦主头翻足倒,倒伏金埕,穴前天空深坑风吹直射倒翻,穴前有气扯泻大肿,亦主口开舌出。养尸舌出者葬深,口开而已,或穴前有伤风昂面吹来,主口开眼闭舌出之异,此有形之风煞,人可以避,若无形之风煞,人为祸尤深。

问曰:无形之风何如?

答曰:定穴作何,认龙去脉,勿伤真气,勿破元精,宁可泄而再插,不可抖而损,吞、吐、浮、沉、盖、粘、倚、撞、浅、深、辅、培、闪、死、挨、生,若是阳宅,大小相称,高低得宜,审山相水,消纳开放,择日造课,趋吉避凶,诸般裁剪,法规尽善。偶有所失,贻祸非小,此无形之风煞,最宜知也。再三审量,谓之说也。死气入穴入泥水,木逢三六九年改,审天廉贞如笔直,落无动静,死气入泥水改,文曲水星进田塘,入水入鞘。文曲无派模糊,深入水,浅入泥,并入木根,廉贞煞照来金骨蹲,入蚁,金审历穿身入蚓,金黄色骨朽,深入泥,浅枯朽,筲箕肚,深入水,浅入泥,木星无枝节,土尖粗,深入泥浅元白,扇面形,深入泥,浅生监霜,土星文曲窝,巽上有风吹来,深入泥,浅入枝叶,到头雄者,乌湿,明堂深者入泥。