三僚美景

改革开放以后，三僚村从“破四旧”的阴影中慢慢的走出来，虽然没有明清时期的辉煌，但是随着时代的发展，越来越多的海外侨胞、以及闽粤沿海一带的富商巨贾来到三僚，聘请风水大师前往相造宅第。三僚风水先生将毕生所学祖传风水学运用于世，造福于百姓。三僚村也逐渐富裕起来，最近几年更是得到了政府的旅游项目的扶持，被评为江西十大乡村风景名胜之一，为打造成AAAA级景区而努力，作为三僚曾氏后裔，并且又是杨公风水的衣钵传人，我有责任在此将家乡的风水文化及美景、美食介绍给大家。

我祖文辿公当年与其师父杨救贫一起来到三僚这个地方，发现这儿不仅是风水宝地，更是人间仙境。据曾氏古族谱《僚溪文丛》记载，“八景奇观”乃当年杨公亲自命名，他对弟子曾公说：“僚溪虽僻，而山水尤佳，乘兴可登眠弓峻岭，健步盘遨独石谗岩，赏南林之晚翠， 观东谷之朝云，览西山之晚照，听北浦之渔歌，临汾水龙潭而寄遐思， 卧盘龙珠石以悟玄奥，耕南亩以滋食，吸龙泉而烹茶，余生得无穷之乐，可谓知足，而死无憾矣。”

眠弓岭，即是三僚村东面的东华山，此景现在仍存。一峰独起，云遮雾绕，险峻异常，仿佛步步登天，故称“眠弓峻岭”。古人有诗曰“攀桂莫言云路远， 登临正如步蟾宫。”形容登眠弓岭如同登天。

独石岩，就是村口的罗经石。

汾水龙潭，在村子南方的天马山下，是从溶洞观音岩侧涌泉流入的深潭，人民公社时建三僚水库，将潭淹没，故景已不存。这条河水极为清澈，在村子中部与另一河会合，清浊分明，杨公钳记中的“南方天马水流东”就是指这条水。

留记珠石，据清代宁都进士丁有美的三僚游记，留记珠石在三僚村真君祠旁，古人有诗描绘：“山腰有石一珠圆，屹立巍巍万古看。威势雄昂如虎踞，形横屈曲似龙盘。”

西山晚照，其实就是三僚村的晚霞，古人有诗云：“金乌欲坠晚将临，万叠西山渐送阴。雁落芦汀翎带锦，鸦投江树翅翻金。”

东郭朝云，是三僚村朝霞满天的景观。现在村子东面看见的正是石灰山、水泥厂，山体破损。古人诗谓“好看随风收敛去，不知还在几重山。”

北浦渔歌，浦字的本意是湖泊或大海边，北浦乃古代三僚村东北的水泽。从三僚古村图上看，古代村东北是一个湖泊，荷花映日，碧叶连天，村民在湖内捕鱼捉虾。古人诗云：“湾湾流水抱树前，北有渔翁乐自然。噫欤数声烟树晚，徘徊一曲夕阳天。”

南林晴翠，南林是村南面的天马山下，与于都梅屋村交界处的一片缓坡土岗，古代是一片树林，现在仍屹立不少大松树。晴雨之间，风光无限。 　　

八景的位置也是按东西南北的方位有规律的排列，符合八卦的方位。 三僚子孙根据杨公的指示，按照《易经》中“太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦”的原理。在村的四个方向的山上分别建有东华、西竺、南极、北斗四座寺庙，　东华寺位于三僚东面东华山半山腰，三僚村八景有东谷朝云、眠弓峻岭在这座山峰。山南麓有一座碧波万顷的水库。东华古寺民国年间被毁，1985年村民在山下的真君庙旁恢复殿堂，土木结构，坐东朝西，仅有一个老僧枯守。殿前木柱雕刻了一副楹联：如来释伽即是牟尼原系成佛之祖，老诞李尔即是道君乃为道教之中。北斗寺位于村子北侧蜈蚣形山上，古寺因“文革”荒芜，1991年5月重修，外门楣写着“北斗寺”三个大字，内门楣则是“清风明月”四字。 北斗寺的钟是著名的大钟，敲响时，宏亮的钟声回荡十里三僚。大钟的重量把寺墙压出了一道裂缝。钟旁还有一幅长联：晨钟一百零八记唤醒众生离苦海，经卷三十加五部悟成大道证菩提。南箕寺位于南面的一个山坳里，因为山坳地形如筲箕而得名。相传宋代已有寺，现在的寺庙乃清代咸丰年间建，初时为尼姑庵堂，后演变为佛寺。1987年重修，为一殿三间，有联云：佛恩普覆有缘众生皆得度，法力无穷难除万罪皆得熔，佛生西竺灵应中原古往今来皆起敬，位列东乡景同泰岱远宾近主悉翅瞻。西竺寺位于西边，寺毁于“文革”，现在仅能在原址上看见一座还有香火石香炉。西竺寺因距九尾杉、凉伞树、金石椅、孩儿石、风鼓等名胜较近，过去香火颇盛，殿堂较为宏伟，“文革”中遭到的破坏也就最彻底。

也许更多的游客，不仅仅是来欣赏三僚的八景奇观，更多的是来寻觅先人的足迹，看看他们留下的一笔笔文化遗产，在三僚众多风水建筑中，最有名的有：杨公祠、蛇形祠、虎形墓、狗形祠、挂壁天井、曾氏砂手、七星池、鲤鱼墓等都是游览三僚必经之地。像杨公钤记中所说的，天马山、出土蜈蚣、包裹石、罗经吸石、九尾杉，至今仍可一睹其芳容，杨公一生救贫扶弱、得救贫美名，晚年却不幸遭政客所害，没有留下子嗣，唯有一颗亲手植下的九尾杉依然历经沧桑，一直守护着三僚子孙、堪舆后代。