先来说说风水学和风水术的不同。

风水学，是以文化为载体，是以天人合一阴阳调和理论，把风水看成是顺应自然的一种民俗文化。

风水术，是以实用为宗旨。社会上大部分的风水师都是以风水术为专攻或擅长或为主的。因为只有实用才能改天命夺神功，才能避凶趋吉，才能求平安得富贵。你打开风水网站，大部分都是这类宣扬以功利为先导的术数内容。

在风水术中有三种类型的风水师。

一是会找风水的风水师

所谓找风水，就是寻龙点穴。古人说，三年寻龙，十年点穴。足见寻龙点穴之艰难辛苦，也足以证明要掌握这门学术的不容易。在南方也叫赶龙，历龙。

但是在民间，就有这么一类风水师，只要他到了一个地方，据他目力所及，他就知道在哪条龙，有多远，大约什么方向，会有好地大地，好在什么程度，大在什么程度，结穴结得有多重。

这种学说，就是形学的精华。

一般来说有两条途径可以找到好风水。一是登高望远。雪心赋就有贵登高而望远的名句，民间就有上等先生看星斗一说。二是逆水而上。民间有中等先生看水口之一说。登山看水口，入穴看明堂。就是指的这种方法。

二是会断风水的风水师

所谓断风水，就是验证风水，预测风水的吉凶祸福兴衰，丁财贵寿，房份年岁等等。

不外有下列几种方法：
1、用风水形气断风水，这是最好的最真的方法。用形断风水，不用罗盘，不用方位，有的甚至不用到现场，比如用卫星图，就能论断出吉凶祸福来。这要求风水师有博大精深的知识、丰富的阅历和极强的形气分辨能力感应能力才行。

2、用风水理气断风水，这是常见的方法，也是准确度极高的方法。在浩如烟海的风水书籍中，这类知识占了绝大部分内容。

3、用其他术数断风水。比如用六爻推论，用六壬推论，用奇门推论，用主人的相理断，用主人的八字断，用用事的日课断等等。这些都能有很准确的断验。但这类学说，用于谋生，用于取得客户的信任是可以的，但用这类方法来给人做风水却是不可取的。而真正的风水师是不会用这类方法去断验去操作的。

4、用通灵的方法断风水。在社会上，有一些通灵家，坐在家里，就能知道主人风水的所有情况，甚至主人不知道的事他也能说出来。

用第一种方法也就用形学断风水的除外，因为要做风水一定是按形气来做才能做好做准的，因为精于形气的风水师才能用形气的理论断准风水的。

这时就涉及做风水了。

三是会做风水的风水师

做风水，包括下列几大方面的技术。

1、立向。寻龙点穴，只是找着了那个点。但这远远不够。风水界有句话，叫只有绝向没绝龙。分金差一钱，富贵不相见。这句话虽然有点夸大立向的作用，但也足见立向之重要。因为立向所以接前朝生气。立向不对，生气有可能接收不了，甚至生气会变为煞气。立向要精准，这要形理兼修才能做到。

2、施工。这是做风水最重要的过程。如阴宅的呑吐浮沉，墓面的尺寸大小，墓相的外观设计，内堂水口的放置，还有按形取器，用形化煞，按形纳气，造形召吉等等。阳宅的正门，祖神，厨灶，主人床，门楼，院墙，排水沟，出水口，水井，池塘，厕所，家具等的安排设计等等。都有一定的方法。

施工，可以扬长避短，避凶趋吉。最大限度的接纳生气吉气和避开凶气煞气。如果施工不当，会有好地做坏的可能。因为施工不当很容易破坏生气而会聚凶气。古人说，吉地葬凶，如弃尸同。就说的是这个事情。

3、择日。这也是做风水必需的学说。古人说，不得吉地得年月，也应富贵旺人家。地小课大，先凶后吉。年月有一端之失，反为吉地之深殃。如果山中无好地，全靠时候日子利。说的就是择日的重要性。因为如果不能取到很好的天气地气人气，那就取个很好的时气吧，也可以催福得福。如果择得天气地气人气，再加上时气的作用，那就锦上添花了。

有个很形象的比喻，穴是灯泡，脉是电线，龙是发电机，日课则是开关。要使灯泡发亮，四者缺一不可。

4、礼仪。这是在阴阳宅建造时，要按一定的程序、礼仪进行。这对催动风水吉气有很大的作用。如果敷衍了事，虽也未尝不可，但风水的效果就要大打折扣了。所以操作礼仪也就成了风水师必学的工夫。

做风水，是实践，是检验风水师水平的最好准绳。因为用了做了，效果就会有，不管是好是坏，都会出现。这时再华丽的言辞，在效果面前都显得苍白无力。

有的风水师，找风水不算很好，断风水也不行，但做风水却显露出真功夫。他能把福主的地方，做到极致，凶气能最大的限度的制化，吉气能最大限度的迎聚。

当然了，如果福东能物色到又会找风水，又会断风水，更能做风水的风水师，那福东就真的有福了。