廖弼堪择福建第二大家庙，龙潭家庙

诏安县龙潭家庙400年古祠王游两姓共祀诏安县龙潭家庙规模大，在台湾宗亲有近10万。

深秋时节，在诏安县秀篆镇，漫山遍野都是红灿灿的柿子，在山林之间，屹立着一座气势磅礴的宗祠，已经走过443个春秋。

这座宗祠，不仅是当地王、游两姓共同的宗祠，而且涉台渊源深远，仅台湾宗亲就有近10万人。400多年来，家庙维系着两岸王氏、游氏宗亲之间血浓于水的情谊，记载着一个个动人的故事。

龙潭家庙为三僚风水名师廖弼所卜，据王游氏家谱记载：

平石祖祠乃三世祖昆仲共创于明嘉靖初年，座落诏安县二都秀篆社漳溪坝头地。

奇彦公谱录其源为“……先为大厦创立，其规模非定之于人。而实启之于神；传之古老闻之先人，谓我宗武公真心祀神，得神佑日，法朱晚姑甚是威灵，视之炉中遂累灰成字，道其座向，详其阔狭，分分明明，了若指掌，祖乃从而作之……”。

祖祠坐甲向庚兼卯庚寅分金，楼门外卯兼申七分，巍峨堂皇，门匾行书《平石楼盛衍堂》字样，至乾隆壬午(1762年)修牌字始易《盘石楼》，太原平石之始基也。明末清初顺治乙酉年(1645年)，时淹乱未定，祠为盗焚，戊子年(1648年)众叔侄聘名师复之，康熙壬午年(1702年)又增筑栋宇，不料于乙酉年(1705年)十一月廿五日夜五更时分，无名火起，刹时全祠波及，内人纷纷大乱，急于门楼关锁不得遽开，危急之际，幸仲睿妈独于慌乱中破锁而出，其人丁无损，是天庇吾族也。及至丁亥(1707年)乃鸠工再造，一依旧制，至戊子(1708年)换厅石，至丙午(1726年)上梁有蚀，乃取十月廿八日子时偷修之，一如旧规，不敢异也。

《龙潭祠宇记》

龙潭祠宇，实秀篆超等之基，我藏之久矣，以待有德，予在篆山经览数载，常询人言，千户游公有大德，愚徒弟二十余人，按步至家，遇公外出，张氏呼童恳留，更深公回，喜出望外，欢游二日宿三夜，探其言行听他夫妻，果有大德，与言适相肖，遂送与千户公，星夜公同至龙潭，观其穴所，遂合公意，谋则得之，来年隆庆六年(岁壬申，西元一五七二年)又遇天缘，陡有吉果，于是阡穴兴工，先辟花胎三断，后定房奥门堂，建至年暮就完，予蒙皇恩召为国师，揣分奚甚，将起程时，忖思恐不复来，日后游家子孙，或听时师改易，有负予一片婆心。时值仓卒，未暇言评其细，故直出俚语嘱后人，日：美哉斯祠，上厅中宫，坐乾向巽，庚戌庚辰分金；右片外门楼，坐坤向艮，丁未丁丑分金，乃是格龙配合阴阳立向，内水涵蓄屈曲，切不可易，其屋高低阔狭，再不必移，至左右辅屋天池中，各架凉亭，作法通气，日后切不可砌塞，致气不通，必出狂人，尤须谨记。花胎阔狭，寸尺莫移。屋盖或坏，随坏随修，切不可重新再造，即不改分金，恐假伪罗经，有差错空亡之弊。总之惟望堂奥、墙基、花台、沟路定式，万世莫移，再嘱龙背两片窠肋，创作池塘，以养龙局，使龙井乾龙，富贵绵远，祠形系帐内将军大坐，又似美女怀胎，左片设一水圳，鑿涧灇水，当作琴瑟之音，五十年后子孙大盛，予嘱右片下砂手尾，多作层楼，送水居之可以获福，其余左片门楼外，不可架造房屋厕池，闭塞峰峦秀水，致害文人，溪背左楼之后，是劫曜之方，不可架造房屋，若多架造，名为退神送水砂，立见凶败，不可以其远而忽之，前面水直，予多作砂岡大畴屈曲制之，日后不可开田掘毁，窜名为退田笔，奚啻破财，不可以其小而藐之，子孙不听吾言，灾害并至，凶事如麻，能听吾言，百四十五年后，每纪必发有两科甲之人，官至府道。

阡穴地师三僚 姓廖名弼字梅林谨誌

这就是龙潭家庙，福建第二大家庙，又称盛衍堂。

规模宏大福建第二大家庙

龙潭家庙位于秀篆镇陈龙村，背靠大山，面朝山谷平原，规模宏大。三进大厅，依次递高，两旁护厝，排列有序，飞檐鸱吻，古朴典雅，端庄严肃。家庙前面有大埕，埕边设门楼，门楼雕刻精美。大埕前面，还有一方半月形泮池，与“龙潭”二字交相辉映。秋日的午后，村中老人小孩在大埕上休憩玩耍，给古老肃穆的家庙平添几分生趣。

走进祠堂，只见大厅宽敞，屋宇相连，气势恢弘。龙潭家庙理事会秘书长王辉盛介绍，龙潭家庙大小厅房共99间，有8个天井，是平面标准三堂式古制太庙建筑形制，始建于明隆庆六年(公元1572年)，清顺治间重建，乾隆以后又多次重修。其建筑面积1240平方米，是福建省第二大家庙，仅次于上杭李氏大宗祠。

有趣的是，家庙门口和前厅中都悬挂着两盏大红灯笼，左右灯笼分书“王府”、“游府”二字。大厅内供奉列祖列宗，王辉盛说，龙潭家庙既是王氏宗祠，也是游氏宗祠。每年正月十五，宗亲子孙送灯笼、杀猪宰羊、闹花灯，在龙潭家庙祭拜祖先，十分隆重。

习俗奇特王、游两姓共祀

自古以来，百家姓各建祠堂，祭祀各家祖先，但是诏安秀篆游氏、王氏却共祀一座宗祠，这是为什么呢?

王辉盛说，陈龙村都姓王，又称王游氏，而在几百年前，还有生王死游的提法。“远在明朝永乐年间，王、游两姓都是客家人来秀篆开基，当时游姓人丁较少，王氏始祖就将儿子王益先过继给游氏为嗣，这一脉后裔遂称‘王游氏’。”

传到第五代，游氏裔孙四个健儿，追随抗倭名将俞大猷，消灭倭寇，保卫家乡，立下殊功。俞大猷赐匾额褒奖他们，亲笔书写“四勇奇勋”四个大字。游氏族人就在龙潭建起祠堂，命名“盛衍堂”，将匾额挂在祠堂中堂。

明末清初，秀篆王游氏很多人跟随郑成功的部队进入台湾，分布在台北、宜兰、桃园、高雄等地，人丁兴旺。“王游氏”也成为福建和台湾之间独特的姓氏。而秀篆的王氏，从王益先过继给游氏后，却一直不顺，人丁不旺。于是，乾隆年间，在台湾的游氏第十三世裔孙游祖送，返回秀篆，过继给王氏为嗣，改姓王。由王祖送传衍的这一脉王姓，人丁兴旺起来，也以龙潭家庙盛衍堂为宗祠。从此，王、游两姓联亲，不分彼此，共同祭祀一座家庙。

情牵两岸台湾宗亲近十万

据了解，后来，秀篆的王氏子孙也跟随游氏子孙到台湾发展，闽台两地王游两姓子孙后裔交往密切、血浓于水。目前，龙潭家庙在台湾宗亲就有近10万人，其中包括台湾政坛名人游锡堃等。

据介绍，游锡堃的母亲黄秀菊、胞弟游锡贤多次回诏安秀篆祭祖。1991年，台湾宗亲出资200万元对龙潭家庙进行重修，黄秀菊、游锡贤分别捐新台币5000元作为修建费用。

20多年来，每年台湾王游宗亲都会率祭祖团到秀篆寻根谒祖，在龙潭家庙拜谒祖先，至今已有70多批、总人数近2000人次。家庙旁还种着从台湾带回的“台湾树”、“罗汉松”，立有碑记，记载着两岸宗亲血浓于水的情缘。今年10月，龙潭家庙管委会还应邀前往基隆、新北市等县市访亲叙情。

龙潭家庙因其建制完整、规模宏大、雕刻精细、涉台渊源深远，2013年被列入省第八批文物保护单位。